INTRODUCTION

* Jésus rencontre les gens et leur manifeste sa gloire, sonautorité.  Les réponses sont différentes d'une personneà l'autre;  beaucoup rejettent son autorité mais d'autresl'acceptent et ne sont plus les mêmes.

* Dans Jean 2:13Jésus vient rencontrer les gens de Jérusalem pour la fête de Pâques. Sa première visite au temple est très remarquée.  La notion de religion de Jésus est différente de celle de laclasse religieuse.  Ce jour là, ça l'a brassé dans letemple et les gens ont bien vu que Jésus était là.

* Si Jésus venait dans notre lieu d'adoration, est-ce que çabrasserait?  Comment saurait-on qu'il est passé ici ?

Dieu veut que ses enfants comprennent que son autorité sureux va plus loin que le niveau de la vue et des sens naturels.

À travers le texte où Jésus nettoie l'aire du templenous évaluerons différentes réactions à sa présence.

Prière, lecture Jean 2:13-25

I- LA MANIFESTATION DEL'AUTORITÉ DE JÉSUS  2:13-17

* Première rencontre avec la classe religieuse de Jérusalem. Les autres évangiles rapportent une visite à la fin du ministèrede Jésus. Ici, Jésus appelle à la repentance, là il fait unecondamnation pour transformer le temple en repaire de brigands,en caverne de voleurs.

A. Ce qu'il voit dans le temple lui déplait

* La cour des Gentils est transformée en marché public. C'est devenue une maison de trafic où l'on vend des animauxcertifiés par le souverain sacrificateur (Anne) et où l'on échangede la monnaie grecque et romaine pour de l'argent juif, seulemonnaie ayant cours légal dans le temple pour les sacrifices etla taxe du temple.

* Aujourd'hui, ça n'a pas changé: Les endroits de pélerinageen Israël comme partout dans le monde sont devenus des grandesopportunités commerciales.

* Jésus entre dans le temple pour qu'on rencontre son Pèrepar la foi, dans la prière et ainsi pouvoir adorer Dieu sansdistractions. 

* Pour Jésus un coeur bien disposé est préférable à desmains pleines.... surtout si le gain est plus ou moins honnête.

B. Il manifeste son autorité

* Il fabrique un fouet, objet symbolique d'autorité plusqu'un instrument pour donner la souffrance (on ne parle pas qu'ilait frappé personne).

* Aux moins fortunés (les pigeons), il demande de se retirersans violence.

* Le temple est la maison de son Père.... il est doncFils de Dieu et il accompli ce que l'Écriture prophétisait Malachie 3:1,3,4.

II- LA CONFIRMATION DESON AUTORITÉ PAR UN SIGNE  2:18-21

A. Le signe offert par Jésus

* "Quel miracle= signe atteste que tu es Fils de Dieu etque nous n'agissons pas bien?"

* Le temple, centre visuel religieux prévu pour l'adorationdu Père, sera remplacé par le corps même de Jésus vivant danschaque croyant.

B. Le signe incompris par les juifs

* Ils étaient plus intéressés dans les biens matériels quedans les vérités spirituelles.

C. Le signe compris plus tard par les disciples

* Après la résurrection des morts.

* Le signe est donné pour que l'on croit à la parole de Jésuset dans les Écritures.

III- LA RÉACTION DESGENS AUX SIGNES DE JÉSUS  2:22-25

A. La foi basée sur la vue

* Les signes visuels attirent les foules mais ne sont pas lagarantie de la vraie foi.

B. Jésus voit dans le coeur de l'homme

* Il voit si la foi va plus loin que la vue et transforme lavie de la personne.

C. Pour Jésus, la foi est progressive

* La foi des disciples a progressé, n'est pas demeuréestagnante.

* Une foi basée sur les sens (voir les vendeurs chassés,voir le courage de Jésus devant les chefs, multiplier le painpour 5000, guérir un aveugle) doit progresser jusqu'à reconnaîtreque celui faisant les signes est Jésus, le Christ.

* La vue doit mener à la compréhension mentale qui doitconduire à l'implication personnelle et morale.  C'estcette foi qui amène les changements profonds que Dieu veutaccomplir en nous.  C'est cette foi vivante qui sauve.

* La simple profession de foi n'est pas la garantie de lapossession de la foi.

D. Nicodème: premier exemple de foi qui progresse

* Il a vu les miracles, il sait que Jésus vient de Dieu, ilvient donc pour l'écouter.

IV- DES PRINCIPES ÀRETENIR...ET À MANIFESTER DANS NOS VIES

A. Dieu recherche des adorateurs plutôt que des commerçantsreligieux

* On ne doit pas employer les services religieux comme moyende s'enrichir.  Ne pas employer les croyants comme bassin debase pour former ma clientèle (bottin).

B. C'est l'objet de notre foi qui est le plus important

* Les juifs placaient leur foi dans le temple plutôt que dansla personne de Jésus.

Mc 15:29,30Ils l'ont rappelé à Jésus à la croix: "Le templerestera debout et tu seras détruis".  L'inverse estarrivé: le temple de Jérusalem fut détruit une générationplus tard et le temple que Jésus bâti (l'Église) grandi depuis2000 ans!

* Les gens d'aujourd'hui ont aussi la tendance desubstituer la vue au caractère comme évidence de leurrelation avec le Père (guérison, charisme, succès financier). "Le fruit de l'Esprit c'est l'amour, la joie, la paix, lapatience, la bonté, la bienveillance, la foi, la douceur, la maîtrisede soi"

* Mieux vaut une petite foi dans un grand Dieu que de posséderune grande foi dans nos capacités tellement limitées.

C. Dieu recherche un foi progressive

* Notre foi doit dépasser la vue et les sentiments, pour êtreappuyée sur la personne de Jésus.  Jésus qui voit noscoeurs sait faire la différence:

"Les Juifs demandent des miracles et les Grecscherchent la sagesse: nous, nous prêchons Christ crucifié,...puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelés"1Co 1:22,24

D. Comment savoir si Jésus a passé ici aujourd'hui?

Ne regarde pas à l'excitation des gens, ne regardent pas auxmiracles performés mais regarde à l'intérieur de toi si tureconnais l'autorité de Jésus sur ta vie et ta volonté de levoir effectuer les changements profonds en toi.

Diffusé avec la permission de René Labbé, conçu par l'Évangile au Québec