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| INTRODUCTION |
| I- LE RASSEMBLEMENT DE LA FÊTE DES TABERNACLES |
| II- LES OPINIONS À LA FÊTE DES TABERNACLES |
| III- JÉSUS: LA RAISON DE LA FÊTE |
| CONCLUSION |
* Gouter à une orange est le meilleur test pour se faire une bonne opinion
Votre opinion sur la meilleure orange: grosseur, provenance, pépins, à jus ou à manger. C'est en y goûtant qu'on se forme la meilleure opinion de la qualité de l'orange.
* Dans le domaine spirituel c'est pareil
| - Dieu emploie souvent les sens pour nous faire comprendre qu'il recherche une relation personnelle avec nous plutôt que des opinions impersonnelles de Lui. |
"Sentez et voyez combien l'Éternel est bon" Ps 34:9a "Désirez commes des enfants nouveaux-nés le lait spirituel..." 1Pi2:2,3 "Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang demeure en moi..." Jn 6:56
| - Jésus veut qu'on s'approche de sa personne et qu'on le goûte pour réaliser pleinement toute sa bonté. |
* À la fête des Tabernacles
| - Jn 7:1 à 10:21 la narration se situe durant les huit jours de la fête des Tabernacles |
| - Semaine de grandes discussions et d'expression de diverses opinions concernant Jésus. |
Dieu recherche que nous ayions une relation intime avec Jésus plutôt qu'une simple opinion sur lui. Jean 7:25-52 nous raconte les interventions au sujet de Jésus durant la fête des Tabernacles.
Prière, lecture Jean 7:2,10,25-52
I- LE RASSEMBLEMENT DE LA FÊTE DES TABERNACLES
A. Le dernier grand rassemblement annuel
* le troisième rassemblement annuel du peuple juif à Jérusalem après les dernières récoltes de l'année.
Pâques, Pentecôte et Trompettes-Expiation-Tabernacles
B. On vit dans des tentes pour se rappeler
* La fête dure 8 jours. Beaucoup de temps pour discuter de la vie juive. * Rappel de la provision divine dans le désert après l'exode d'Égypte. Sans habitation permanente sur terre, sans provision certaine pour demain mais où l'Éternel, le Dieu de l'alliance, est tout pour Israël et où il apprend que l'homme ne vivra pas de pain seulement mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. * Rappel du pardon, de la joie et du repos en entrant dans la terre promise le 8ème jour.
C. C'est la fête
* La fête des récoltes, de l'abondance, de la joie, de la satisfaction...(l'actions de grâce) * Le jour on va au temple pour les rituels, pour l'enseignement des rabbins, pour la communion fraternelle. * À l'heure du sacrifice, il y a une procession avec un grand vase d'or qu'on va remplir d'eau à la piscine de Siloé (eau: centre de l'abondance, provision dans le désert). On revient avec des cris de joie, des halléluias, ils sont accueillis au temple par les trompettes des lévites et on chante Ésaïe 12:3 en attendant le Messie "Vous puiserez de l'eau avec joie aux sources du salut" * Le soir c'est les chants, les danses, les réjouissances. Le temple est illuminés de beaucoup de torches allumées qui le faisait briller à des kilomètres de distance comme un palais féérique. * Dicton juif: "Celui qui n'a pas vu les réjouissances de la fête des tabernacles, n'a jamais connu dans sa vie ce que c'est vraiment la réjouissance" * Nicodème v.50: Il prend position pour la foule qui n'est pas supposée connaître la loi en montrant que les chefs ne veulent pas suivre la loi.
II- LES OPINIONS À LA FÊTE DES TABERNACLES
La fête des tabernacles est propice aux discussions religieuses et sociales du peuple. À cette fête, Jésus était le sujet de toutes les conversations au temple.
A. Ceux qui étaient mélangés
* Les frères de Jésus v.3,4 Si tu es vraiment ce que tu dis être, va te montrer en ville si tu veux devenir populaire auprès des gens religieux
* Les habitants de Jérusalem : v.12,13 On parlait de lui mais sans prendre position. v. 25-27 On se demandait si les chefs l'avait reconnu. v. 28,40-43,52 La question "D'où vient-il?" était débattue: De la campagne de Galilée plutôt que de Bethléhem alors que Jésus lui disait qu'il venait du Père (33; 6:51). v.31 Ses miracles argumentaient pour Jésus: "Le Christ ne fera pas mieux" v.40,46 Son enseignement était tellement convaincant: "C'est un prophète, le Christ"
B. Ceux qui étaient contre
* Les chefs juifs: v.25, 32 C'est un imposteur qu'il faut arrêter et faire mourir avant que tous se placent derrière Jésus et change le système religieux des pharisiens. v.47 C'est un docteur dangeureux et séducteur, il ne garde pas le sabbat. v. 52 C'est un bâtard Samaritain qui vient de la Galilée et qui est animé par le diable (8:48).
C. Ceux qui croyaient
* Les huissiers v.44,45: Ils s'étaient accrochés aux paroles de Jésus, impressionnés par sa personne et ses paroles.
* Nicodème v.50: Il prend position pour la foule qui n'est pas supposée connaître la loi en montrant que les chefs ne veulent pas suivre la loi.
III- JÉSUS: LA RAISON DE LA FÊTE
Jean 7:37,38 Au milieu des opinions et des discussions Jésus explique qu'il est la raison même de la fête. Il affirme que venir à Lui personnellement est l'accomplissement parfait de tout ce que la fête signifie.
A. Au dernier jour, le grand jour
* La huitième journée, on quitte les tentes et on retourne à la maison (v.53); c'est l'image de l'entrée en Canaan, le rocher qui leur donnait de l'eau ne les suit plus, il entre dans la terre promise. Le 8ème jour, il n'y a pas de procession d'eau.... le salut est arrivé! * Dieu invite maintenant les hommes à puiser avec joie en Jésus, lui la source du salut et de la vie abondante! * Celui qui croie en Jésus devient à son tour une fontaine de salut et de bénédictions pour les autres(v.48)
B. Jésus est la réalité plus grande que l'image
* Il est l'eau qui étanche vraiment. * Il offre une relation à celui qui vient personnellement à lui et ne se contente pas d'opinions sur lui.
C. Jésus offre les sources du salut
* À quiconque a soif
| - À celui qui réalise son état assoiffé, de besoin d'eau vive. |
| - Si la personne n'a pas soif, elle ne vient pas s'abreuver à la fontaine. Beaucoup d'âmes sont mortes spirituellement autour de nous, non pas parce que l'eau vive n'est pas disponible mais parce qu'ils n'ont pas soif. |
* À celui qui vient à lui
| - Qui s'humilie et recherche l'aide de Jésus. |
| - Celui qui se repent de sa vie sèche pour se tourner vers Jésus. On ne peut pas trouver Jésus en demeurant dans nos péchés! |
* À celui qui boit
| - Croire et recevoir (Jn 1:12), s'approprier par la foi le salut offert. |
| - Il faut boire pour être rempli et pour devenir, par le St-Esprit qui vit dans le croyant, une fontaine rafraichissante pour les autres. |
| - Boire Christ, le recevoir dans nos coeurs, transforme nos vies et nous rend une fontaine d'eau vive pour désaltérer le monde. |
Que pensez-vous de Christ?
Avez-vous une opinion de lui ou expérimentez-vous une relation personnelle avec lui? * Goutez personnellement Jésus plutôt que vous baser sur les opinions de autres: Sa personne et sa parole sont: a) convaincante pour nous montrer nos péchés et notre besoin de lui; b) édifiante et stimulante pour nous faire vivre dans sa sainteté c) transformatrice pour construire notre caractère à l'image du sien * La fête des tabernacles était le dernier appel au peuple, leur dernière occasion de l'année de se tourner vers l'Éternel.
| -Peut-être est-ce la dernière invitation du Seigneur à vous tourner vers lui, à puiser aux sources du salut ? |
| - Apo 22:17 Dieu invite encore aujourd'hui |
* Si quelqu'un a soif
| - détourne-toi du mal, viens à lui et reçois-le |
| - Jésus donne le repos à celui qui est fatigué, le pain de vie à l'affamé, l'eau vive à l'asoiffé, la vie éternelle à celui qui boit. |
* Aux chrétiens La responsabilité de retourner à la maison différent, transformé
| - Pourquoi sommes-nous rassemblés? Pas seulement pour discuter de choses religieuses mais pour rencontrer Jésus, se nourrir de lui, d'être rassasié et désaltéré par lui pour pouvoir être une fontaine de vie pour notre entourage... |
C'est ça croire en Jésus et continuer de vivre en Jésus
Prière : Psaume 42:2,3a Chant# 298 " Dans le jardin.... Il marche avec moi"
Avant la 4ème strophe : appel à rencontrer Jésus, engagement à marcher avec lui
Après le chant: On s'assoie, on médite en prière ou on s'avance pour qu'on prie avec vous ou pour de l'aide spirituelle.
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Diffusé avec la permission de René Labbé (Auteur) pasteur de l'Église Baptiste Évangélique de Beauport, conçu par l'Évangile au Québec