INTRODUCTION

1. Aimeriez-vous pouvoir faire tout ce que vous voudriez ?  Seriez-vous alors dans un plus grand confort que maintenant?  

topique: on fait ce qu'on peut, pas ce qu'on veut.

2. Considérez Jésus: Il peut tout, il est Dieu; mais ce qu'il veut c'est d'utiliser sa grande capacité pour avoir un plus grand service.

* Il veut donner ce qu'il a plutôt que de recevoir

* Il veut compatir plutôt que condamner

* Il veut servir plutôt qu'être servi

 3. Chap. 5-7 Le sermon sur la montagne a présenté le discours du roi aux sujets de son royaume (discours du trône).

   Chap 8-11 La manifestation de son autorité pour implanter son royaume (sur la maladie, les démons, la nature, les hommes)

Jésus manifeste son autorité à travers sa compassion, sa douceur et son humilité de coeur plutôt que par la force.

3.Déclaration:

Dieu recherche chez ses enfants la même compassion que Jésus a manifestée dans son ministère public.

4.Transition:

Découvrir la manifestation de son autorité et sa compassion à travers trois récits de guérisons.

5. Prière

6. Lecture : Matthieu 8: 1-17

I- AUTORITÉ ET COMPASSION POUR UN JUIF LÉPREUX  8:1-4

A. L'AUTORITÉ  (8:1-3)

1. Jésus a le pouvoir de guérir l'incurable.  Il ose toucher à l'intouchable.

Guérison totale et instantanée

* Lèpre symbole du péché: progressif, destructf, incurable, mortel; rend l'homme incapable d'adorer Dieu.

2. Le lépreux juif a bien compris: Si tu le veux, tu peux.

* La foi en Christ n'est jamais désappointée.

3. Jésus a le pouvoir de purifier l'homme de son péché et de le rendre un vrai adorateur.

B. LA COMPASSION (8:4)

1. Jésus recherche le bien du lépreux, pas la publicité ni la course aux miracles.

* Jésus est un roi qui délivre du péché, pas de l'oppression romaine.

* Jésus recherche la repentance et la foi pas la course à la guérison.

* Jésus doit passer par la croix pour délivrer Israël de sa lèpre spirituelle avant de le délivrer politiquement.

2. Jésus veut donner un signe clair aux chefs religieux du fait qu'il est le Messie.

* La guérison aurait du alerter les sacrificateurs pour qu'ils recherchent si le Messie était bien arrivé.

(És. 35:4-6) mentionne que la venue du Messie serait caractérisée par des guérisons surnaturelles (la vue, l'ouie, la parole, la capacité physique).

* Nicodème avait reconnu ces miracles (Jean 3:1,2); le roi est à la porte.

II- AUTORITÉ ET COMPASSION POUR UN CENTURION ROMAIN  8:5-13

A. L'AUTORITÉ

1. Envers un païen (v.5)

* Un centenier romain, brave et bon pour prendre bien soin de son serviteur; il a de l'amour et de la compassion pour le paralytique souffrant (Lc 3:14 des soldats étaient venus vers Jean-Baptiste pour être baptisé).

2. Jésus promet la guérison sur place (v.7)

3. La foi, l'humilité et la soumission du centenier

* Il ne veut pas souiller Jésus en entrant chez un païen (rien à faire avec l'Eucharistie)

* Il accepte la parole de Christ comme autoritaire et suffisante pour la guérison complète. Arg.: Si moi, un centenier, on m'obéit à la lettre, combien plus le Christ.

* Il est entièrement dépendant sur Christ: "Dis un mot seulement"

4. Guérison à distance (v.13), sans publicité et un païen n'a pas à aller confirmer la guérison par les autorités religieuses.

B. LA COMPASSION

1. (v.10) Jésus s'étonne de la foi du païen (et de l'incrédulité des juifs Mc 6:6)

* Une foi rare (inconnue) chez les juifs mais présente chez les païens.  Une telle foi est encore bien rare !  "Seigneur, dis seulement un mot et j'obéis!"

2. v.11,12  L'ordre renversée : les premiers seront les derniers.

* Les juifs sont les fils privilégiés du royaume car c'est à eux que la Parole et la Présence de Dieu ont été manifestées.

* Pourtant la majorité des juifs ne s'est pas appropriée le privilège qu'Israël avait.

* Les païens profiteront de l'incrédulité des juifs pour entrer dans le royaume en premier.  Beaucoup de païens seront au ciel et beaucoup de juifs seront en enfer.

*(Mat 3:7,8)  Ne dites pas nous avons Abraham pour père... il faut approprier personnellement les bénéfices que Dieu offre.

3. Application:

* Enfants de chrétiens: Le privilège de l'enseignement chrétien exige une réponse personnelle ou l'ordre sera renversé.

* Notre pays christianisé: N'accepte pas la foi et alors Dieu choisit le "tiers-monde" pour accepter le salut.

III- AUTORITÉ ET COMPASSION POUR TOUS LES AFFLIGÉS  8: 14-17

A. L'AUTORITÉ

1. Sur la maladie, sur les démons, sur tous les malades

2. Au toucher ou à la parole.

B. LA COMPASSION

1. Jésus est venu pour soulager la douleur causée par le péché, pour compatir avec l'homme et lui faire du bien.

              "Pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres, pour guérir ceux qui ont le coeur brisé, pour proclamer aux captifs la délivrance, pour renvoyer libres les opprimés"  Luc 4:18,19.

2. Sa compassion pour les hommes était prophétisée par Ésaie (53:4), pas un enseignement sur la nécessité de la santé comme résultat de la croix.La compassion qui marquait le ministère de guérison de Jésus est un signe évident qu'il est le Messie.

CONCLUSION

A.  Jésus-Christ a eu compassion des malades, des gens dans le besoin. 

* Il est venu pour servir et non être servi.

* Venu pour donner sa vie pour nous, plutôt que de la garder pour lui.

B. Nous avons été bénis pour bénir (Gen. 12:2)

* Manifestons-nous la même compassion, le même enthousiasme pour les besoins de nos semblables ?

* La belle-mère de Pierre se leva et servit le Seigneur dès sa guérison.  Elle a montré sa gratitude pour la compassion de Dieu pour elle.

C. La table du Seigneur est un rappel de cette compassion du Christ qui l'a amené à la croix.

* Pouvons-nous dire publiquement merci à ce Sauveur merveilleux durant la période d'adoration ?

D. Chant: Quand j'ai vu tes mains.

Diffusé avec la permission de René Labbé (Auteur) pasteur de l'Église Baptiste Évangélique de Beauport, conçu par l'Évangile au Québec