INTRODUCTION

1. On aime souvent connaître la fin d'une histoire avant de connaître son contenu.

Ex.: film, intrigue policière Agatha Christie, section sport des journaux.

On ne comprend bien la fin que si l'on a bien suivi le déroulement complet de l'histoire. Pour l'eschatologie biblique nous devons suivre ce même principe.

2. L'eschatologie: la doctrine des choses dernières.

* Le sens: dernier : parole, connaissance.

(mt19:30) les premiers, les derniers.

(Hé.1:2) Dans les derniers temps, Dieu a parlé par le Fils.

(2 Ti 3:1) Dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles.

* L'importance du plan général de Dieu pour l'histoire.

On doit bien comprendre le déroulement général de l'histoire selon Dieu avant de se forger spécialiste de la phase finale qui relie et conclue tous les éléments de l'histoire.

* Connaissons-nous le plan général de Dieu pour l'histoire et les choses dernières.

3. Jésus, dans son 5^ème et dernier discours nous donne le plan de Dieu pour les derniers temps qui suivront son incarnation, sa mort et sa résurrection.

4. mt 24:1-31 présente les grandes phases de l'eschatologie selon Jésus-Christ.

Ce matin nous verrons les 3 étapes de l'eschatologie et les dimanches suivants nous clarifierons les éléments principaux de chaque étape.

5. Prière, lecture Matthieu 24:1-31

Notez les expressions de temps.

I- L'ESCHATOLOGIE SOUS DIFFÉRENTS ANGLES

A. L'eschatologie selon les prophètes de l'Ancien Testament.

* Israël, la nation choisie pour célébrer et servir Dieu sur la terre sera jugée pour son infidélité mais sera restaurée par la venue du Messie qui prendra résidence sur le trône de David à Jérusalem pour régner éternellement. (jugement suivi de grâce).

Ésaïe 9:5,6; Luc 1:30-33

* La venue de Jésus sur la terre marque le début de l'eschatologie (Hé 1:2). Jésus commence son ministère public avec: "Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche" mt 4:17 (conversion ou jugement)

B. L'eschatologie selon les écrivains du Nouveau Testament.

* Pierre: Ac 3:19-21 Conversion, rafraîchissement et retour de Jésus-Christ pour Israël.

Avant que Pierre aie la révélation que les païens sont inclus dans le plan du royaume de Dieu (Ac.10,11).

* Paul: Introduit la notion de l'Église dans l'eschatologie et va parler de son enlèvement, des relations entre l'Église, Israël et les nations (Ro 10,11; 1,2 Thess.)

* Jean: Termine avec l'Apocalypse et tire les conclusions finales sur l'Église, Israël, les nations, le cosmos, les anges. La victoire finale de Dieu et du bien sur Satan et le mal.

C. Le contexte avant les prétextes.

* Nécessité de lire et comprendre séparément les livres avant de les rassembler pour harmoniser les éléments complémentaires.

* Danger de tout mélanger et de faire une soupe eschatologique dans laquelle on colle les versets où l'on veut pour prouver notre opinion.

D. Matthieu 24,25 présentent le discours de Jésus sur le mont des Oliviers dans lequel Jésus présente l'eschatologie.

II- L'ESCHATOLOGIE DE JÉSUS

A. (24:1-3) La question du temple, de la parousie et de la fin du monde.

* La prophétie sur la destruction du temple amène les disciples à vouloir en savoir davantage sur l'eschatologie.

* Jésus (dans Matthieu) n'insiste pas sur la destruction du temple d'Hérode mais parle plutôt de trois périodes de temps eschatologiques.

B. (24:4-14) La 1^ère période: Le commencement des douleurs: le temps présent.

1. Caractérisée par:

(v.5,11): La séduction et la tromperie concernant le messager de la vérité: Le Christ.

* Multiplication des religions et des prophètes de vérité.

(v. 6,7): Instabilité politique mondiale: des guerres.

Instabilité sociale et écologique: famines et tremblements de terre

(v. 9) Croyants haïs sur toute la terre à cause du témoignage de Jésus.

* Pas particulièrement les juifs.

(v.10,12) Accroissement du mal et du péché.

* Diminution de l'amour parmi les nations et dans l'Église.

* (v.13) La persévérance est la marque du salut.

(v.14) L'évangélisation du monde entier par les croyants.

2. Insistance sur la période visée:

(v.6) C'est pas encore la fin de l'âge présent.

(v.8) C'est le début des douleurs: les grandes douleurs viendront après.

(v.14) Après l'évangélisation mondiale viendra la fin.

* On peut hâter son avènement en prêchant l'évangile jusqu'à ce que le nombre des élus soit complet.

L'âge présent inclue la destruction du temple, la dispersion de l'évangile dans le monde, les conflits sociaux et naturels et le développement progressif de l'apostasie.

C. (24:15-28) La 2^ème période: La grande détresse.

1. La période visée:

(v.15) Donc, lorsque vous verrez.....(v.16) alors, (v.21) alors,(v.23) alors si quelqu'un.

* C'est la période de grande détresse suivant la période du commencement des douleurs.

* Jésus ne mentionne pas l'enlèvement de l'Église à la fin de la période du commencement des douleurs.

2. L'endroit particulier: Dans le pays d'Israël.

* (v.16): En Judée.

* (v.20): Pendant le sabbat.

* (v.22): Les élus (juifs sans doute).

3. Les caractéristiques.

* (v.21) Une détresse ultime.

* (v.23,24) Résurgence de faux Christs et de faux prophètes (sous la direction de l'Antichist et du faux prophète (Ap. 19:20)

* (v.28) Grande mortalité causant l'absence d'ensevelissement des corps.

* (v.27) Se termine par le retour visible universellement, soudain et glorieux de Jésus-Christ pour mettre fin à l'âge présent.

D. (24:29-31). La 3^ème période: Le renouvellement de toutes choses.

1. La période: (v.29) Aussitôt après la grande tribulation, la grande détresse.

2. L'endroit: (v.29) La terre et le cosmos.

3. Les caractéristiques:

* Le jugement des nations (tribus de la terre).

* Le rassemblement des élus.

* L'établissement du royaume de Dieu sur la terre.

* Dieu établi son règne sur la terre comme au ciel par Jésus qui rétablira toutes choses pour 1000 ans puis remettra un univers renouvelé à son Père pour entrer dans l'éternité.

III- NOTRE PART DANS LE ROYAUME DE DIEU

A. Part à la souffrance humaine.

* Notre portion de temps dans le plan de Dieu inclue la souffrance, la guerre, le déclin des valeurs, le refroidissement de l'amour, la famine pour plusieurs, l'avancement de l'apostasie.

On peut comprendre la détresse des poètes d'aujourd'hui:

"Quand les hommes vivront d'amour

Ce sera la paix sur la terre

Les soldats seront troubadours

Mais nous, nous serons morts mon frère !'' Raymond Lévesque.

B. Mais aussi part à l'espérance du retour de Jésus-Christ.

Qui rendra l'affliction à ceux qui nous affligent et du repos à ceux qui sont affligés à cause de son nom (2Thess.1:6,7)

* Nous n'attendons pas la grande tribulation mais le retour de Jésus !

C. Part à l'évangélisation du monde

Pour donner espoir au monde par Jésus-Christ !

Prêcher que Jésus est mort et ressuscité pour sauver l'humanité.

Pour être ambassadeur de Christ envers un monde perdu jusqu'à son retour !

Pour être comme une fleur au milieu d'une terre desséchée, aride et crevassée.

Quel privilège de vivre aujourd'hui dans le plan de Dieu !

"Dans la grande chaîne de la vie (dans le plan sage de Dieu)

Où il fallait que nous passions

Où il fallait que nous soyons

Nous aurons eu..... la glorieuse partie !''

Concentrons-nous sur notre part, notre responsabilité d'annoncer la bonne nouvelle du royaume de Dieu à ceux qui nous entourent.

C'est le temps de la moisson des âmes: Oh ! ne dormons pas pendant la moisson !

Prière

Diffusé avec la permission de René Labbé (Auteur) pasteur de l'Église Baptiste Évangélique de Beauport, conçu par l'Évangile au Québec